Утопический социализм и его представители

Роберт Оуэн (1771-1858) был совладельцем текстильной фабрики в Шотландии.Первые его шаги состояли в: сокращении продолжительности рабочего дня (до 10.5 часов),повышение заработной платы,введение пенсий по болезни и старости,запрещение детского труда,организации школы,ясель,детского сада для детей рабочих.

Постепенно он пришел к определенным выводам о причинах тяжелого положения рабочих.Он считал,что основным из них являются частная собственность и деньги.Он полагал ,что необходимо упразднить деньги,заменить их трудовыми квитанциями и создать особые самоуправляющиеся трудовые общины,в которых средства и материальные блага распределяются по потребностям. В середине 20-х гг. 19 в. он попытался построить такую общину в США.В штате Индиана была создана колония 'Новая гармония'.Эксперимент провалился,Р.Оуэн был вынужден вернуться в Англию,где он делал все,чтобы привлечь внимание к своей деятельности европейских монархов и государственных деятелей. б ) Учение А.Cен-Симона. А.Сен-Симон (1760 - 1825) принадлежал к высшей французской аристократии.Целью своей жизни он считал создание учения,научно объясняющего общественное развитие и предлагающего справедливые формы общественного устройства. А.Сен-Симон первым употребил понятие 'индустриального общества',подметив то обстоятельство,что промышленное машинное производство становится основой экономической системы капитализма.Все общество он делил на 3 класса - 'бесплодных' (дворянство,духовенство),бесполезных для общественного прогресса,- и 'индустриалов' (предпринимателей,рабочих крестьян,ремесленников), производителей материальных благ.

Коренными недостатками индустриальной системы он считал конкуренцию,обнищание широких масс населения ,бедственное положение рабочих.Этой системе был противопоставлен проект так называемый 'новой промышленной системы', в которой :люди будут трудиться сообща,в тесном взаимодействии,на основе плановой организации производства и распределения материальных благ по потребностям. А.Сен-Симон полагал,что путь к 'новой промышленной системе' лежит через осознание предпринимателями необходимости опекать ,поддерживать рабочих,выделять на их социальное обустройство часть прибыли.Частную собственность А.Сен-Симон считал необходимым сохранить. в ) Учение Шарля Фурье. Из всех социалистических учений первой половины 19 в. наиболее популярным в России было учение француза Шарля Фурье (1772-1837).Участники знаменитого кружка Петрашевского пытались пропагандировать его идеи в России.

Главный порок капитализма он видел в том,что капитализм извратил человеческие способности и влечения.Он считал необходимым построить такое общество,в котором труд будет организован на началах соревновательности,привлекательности,перемене занятий по потребностям людей. Он выдвинул проект создания _ производственно-трудового объединения . - 'фаланги'.Люди вне будут совместно заниматься сельскохозяйственным и промышленным трудом,свободно выбирать себе занятия,меняя время от времени.Так исчезнут различия между умственным и физическим трудом,городом и деревней.Материальные блага он предлагал распределять по труду,талантам и вложенному капиталу. г) Учение Вильгельма Вейтлина.

Видным представителем утопического социализма в Германии был Вильгельм Вейтлин (1808-1871) учение которого было первым самостоятельным теоретическим движением Германского пролетариата. Вслед за французскими утопистами Вейтлинг требовал создания социалистического общества, считая, что основным его принципом будет равное для всех распределение труда и одинаковое для всех пользование жизненными благами. Его коммунистический идеал был ограничен уравнительными идеями, попытками ограничить людей в будущем социалистическом обществе. В отличии от французских утопистов Вейтлинг не возлагал надежд на господствующие классы и считал, что трудящиеся могут освободить себя только сами, путем борьбы. В своей роботе 'Человечество, каково оно есть и каким оно должно быть' он писал, обращаясь к рабочим:'Не надейтесь на то, что соглашением с вашими врагами вы чего-небудь достигните. Ваша надежда только на собственный меч.

Всякое соглашение между вами и ими будет только во вред вам.

История показывает нам,что истина принуждена прокладывать себе дорогу через потоки крови...' 3) Вывод.

Заключение.